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第10章 秦始皇嬴政(第3页)

【在当下这个时代,“天子,兵强马壮者为之”的说法尚不流行,主流的观点仍是“天子,应由有德者担当。”】

【这是因为周天子的统治基础,正是建立在“礼”与“德”之上。】

【小扶苏轻轻摇头,反问:“周天子身为天子,按理说应是德高望重之人,可如今他的德,还能号令天下诸侯吗?”】

【“当今天下诸侯,又有谁真正尊重周天子?”】

【“若周天子拥有如今秦国这般国力,天下诸侯又有谁敢不尊?”】

【“据说孔子、孟子、颜子等儒门贤者皆为德行高洁之人,他们虽有德,便可为天子乎?”】

【“再说春秋五霸,他们的霸业,又是凭借德行而成就的吗?”】

【说到底,周天子乃天子,依礼应有大德,否则岂能为天下共主?】

【但如今的周天子,能否凭其所言之德,统摄秦、赵、燕、韩等七国?】

【显然是不能的。】

【现今的诸侯列国,又有谁将周天子放在眼里?】

【可若周天子拥有如今大秦的军力,那天下诸侯谁又敢不听其号令、不敬其威严?】

【再者,若真讲究“天子应由有德者居之”,那么孔子、孟子、颜子等人,可以说是春秋战国时期最富德行之人。】

【那他们为何没能成为天子?】

【是他们不愿为天子?】

【还是他们根本无法成为天子?】

【无论出于何种原因,这些最被儒家推崇的圣贤最终也未能成为天子。】

【这本身,就是对“天子应由有德者居之”这一说法最有力的反驳。】

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【至于春秋五霸,又有哪一国是靠仁义道德打下霸业的?】

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